做一名合格的香功辅导员------张驰

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做一名合格的香功辅导员------张驰

自田瑞生大师推出香功7 年多来，神州大地学练香功的群众，如春潮汹涌，一浪高过一浪，目前已超过3100 万。在这个庞大的群体中，有着一支数以万计的香功辅导员队伍，他（她）们是每个练功集体中的核心人物，是香功队伍中的骨干力量，是弘扬香功事业的功臣。几年来，他（她）们活跃在城市、农村、工厂、矿山、部队、机关、学校、医院……，哪里有学练香功的人群，哪里就有他（她）们的身影，他（她）们迷恋香功，为香功勤奋工作；他（她）们谨记田大师
“利他”的教导，“先忧后乐”，舍己为人；他（她）们同广大功友和睦共处，心心相印，言传身带，切磋琢磨，功德功力同步增长，广大功友称赞这些同志是“身边的活雷锋”、“知心朋友”、“贴心人”、尊称他（她）们为“老师”，确实是当之无愧的。
通过几年来的实践，我们感悟到一支合格的香功辅导员队伍对香功事业的发展，有着不可低估的意义，有了它，香功事业将会展现出生机蓬勃、前程似锦的局面；同时，经过自身的实践体验，和客观上同许许多多辅导员的交往过程中的观察思考，在我们的心目中熔铸出一个合格的、优秀的香功辅导员的“形象”，愿以此形象与广大辅导员同志共勉。
我们认为一个合格的香功辅导员，起码应该具备以下几个条件：
第一，合格的香功辅导员必须对香功信念坚定，矢志不移。大量实践已经并且将继续证明香功是一种上乘功法，是华夏文化宝库中的一朵奇葩，是一门尖端科学，作为辅导员对此必须有明确无误的认识。只有如此，才会对香功产生坚定信念，不为社会上的流言蜚语所迷惑，才会对香功产生热爱，从而忠实于香功事业。所谓忠实于香功事业，首先表现在忠实执行田瑞生大师“每一个香功辅导员都是一部播种机……热忱地把香功种籽撒向四面八方。”的教导，孜孜不倦地宣传、组织群众；其次表现在忠实于香功的功理功法体系，懂得功理，熟练功法、并能毫不走样地传授给功友；还表现在认真维护香功的科学性、纯洁性，敢于同一些违背香功宗旨的不良现象和迷信言行作斗争。在全国各地，涌现出不少光彩照人的辅导员形象，有的连做梦都见到大师为她发功治病，有的东奔西走苦口婆心，现身说法，建立起一个又一个练功点；有的自己掏腰包为功友赠送资料，有的自出交通费为群众服务，有的敢于在大庭广众之中对贬低大师形象有意抬高自己的人慷慨陈辞、直言质询等等；相反也有极少数人阳奉阴违，对香功将信将疑，朝秦暮楚，“这山望见那山高”，有的以“悟”为名，任意曲解功理，篡改功法，这种人是不配作辅导员的。至于极个别打着“大师的各种弟子”、“香功的忠实信徒”、“大师的学生”等旗号而干着沽名钓誉、骗取钱财甚至道德不规之人，更是不可同日而语了。
第二，合格的香功辅导员必须具有高尚的功德和一定的功力，达到功德并重。田大师经常强调练功先修德，形象地讲“功德似水，功力似船，水涨船高”。要求香功功友多做好事，向雷锋、焦裕禄学习，这是香功的一大特征。无数次实践证明：只有具有高尚功德的人，才易于同大师沟通信息，才能修炼出较高的功力，逐步达到高境界；有了德，自然就会“诸善奉行”，作了好事，精神愉快，心理平衡，气氛和谐，个人在这种心态下练功，当然会“善有善报”，形成良性循环，也最易增长功力；周围的功友受这些善言嘉行的熏陶濡染、潜移默化、相互感染，久而久之，便会形成一个个圆融祥和的境界，既净化了自身，也净化了社会，为社会主义精神文明建设作出了贡献，其意义决不可低估。来自各地的材料反映一些辅导员原来诸病丛生，一练香功收到奇效，疾病全消，从此一面大做好事，一面练功不缀，时间一长，竟练出了某种特异功能，如遥视、遥感……等，令人叹服不止。相反，也有极少数怀着不纯的动机练功，执着于用“功夫”征服
群众，扩大个人影响，这种人恰恰在德字上缺了一点，如不自省，当心走火入魔。
第三，合格的香功辅导员，必须具有一定的组织才能。目前学练香功的群体，大都是群众自愿结合“来去自由”的松散的集合体，它不受任何束缚与制约，其成员的年龄、性别、性格、气质、文化程度、接受能力以及学练目的各不相同，要使一个练功群体从无到有，由小到大，并要保持长盛不衰（季节条件除外），作为核心人物的辅导员，如果缺乏一定的组织才能，是难以作到的。内蒙赤峰市有个辅导站在组织群众练功方面作得较为出色，他们有一个全心全意为功友服务的领导集体，明确分工，通力合作，为大家创造一个祥和愉悦的练功环境；他们避开地处偏僻的劣势，调动各方积极因素，全面“出击”，因地制宜在中心站外大设“卫星”练功点，创造多种练功方式，从开始的5、6 个人发展到现在的500 多人，还有扩大的趋势。在西安地区，有的辅导站作了较细致的统计工作，对练功成员简况（包括姓名、性别、年龄、健康状况）建立档案，实行定期检查统计。这是一项为香功科学大厦添砖加瓦的工程，很值得大力推广。无锡市城区香功研究会也建立了练功效果统计表，及时加以整理统计，既扩大宣传效果，又积累了资料，一举数得。在组织工作方面要逐步克服那种“大呼隆”、“粗估冒算”而不作艰苦细致工作的倾向。
第四，合格的辅导员必须具有较高的待人处事艺术。辅导员在练功群体中没有“官衔”，没有特权，只有为群众“传道”（讲解香功功理、探讨香功奥秘）、“授业”（教学练功方法及动作）、“解惑”（解决群众练功中的疑问）的义务，在履行义务的过程中，待人处事艺术水平的高低与练功质量的提高成正比，这种艺术的内涵，主要包括如下
几点：
1、掌握待人的“四部曲”。接近群众的过程是将田大师发放的信息传递给群众，让群众同大师的信息沟通的过程。这个过程一般要经过亲近、熟悉、理解、信赖四个阶段。只有以谦虚的态度亲近群众，才能很快把握群众的形象，进而熟悉对象的特质和心理状态，达到交流思想，相互理解，心心相印，相互信赖，相互勉励，共同进步。在待人这个问题上，也有极个别人眼睛向上自视高明，视群众为“愚氓”，态度傲慢，以“上帝”自居，动辙训人，甚至污言秽语伤人，群众自然就畏而远之，还谈得上什么效果。
2、善于“知己知彼”。知已就是从学功对象的反映中正确认识自己，从主观的反省中严格解剖自己。知彼就是及时了解学功对象的要求，难点和疑点，二者是互为因果相互促进的，知彼是为了更透彻地“知己”，及时克服不足，发挥个人的特长，更能适合学功者的要求，而良好的教学方法，更能深化对学功者的认识，沟通教学双方的感情。在教学过程中，辅导员始终要牢记自己担负着“播种机”的重任，有了这个基础才会不断拓宽自己的知识领域，提高自己的教学水平。在教学方式上要灵活多样，深入浅出，因人施教，切忌采取“一刀切”、“千篇一律”的作法。
3、千方百计地激发群众浓厚持久地练功趣味，作到“寓练于乐”。新疆石河子地区一个辅导站在长期观察中，发现接触香功的人普遍会产生出一种趣味，但由于每个人主观条件不同，产生效应各异，经过分析，他们认为，趣味在群众中有三种类型，即三个层次：兴趣、乐趣和志趣。
兴趣是被别人练功出现的奇异效果吸引而产生，这种趣味具有直观性、盲目性和广泛性，这类人情绪极不稳定，朝三暮四，三天打鱼两天晒网，心理学称之为趣味的低水平阶段。
乐趣是对练功已有一定的认识，其特点是专一性、自发性和坚持性，情绪相对稳定，心理学称之为趣味的中级水平阶段。
志趣是指学练香功中一些意志坚强，有克服困难毅力，有远大理想的同志，它具有社会性、自觉性和方向性，属于高尚的趣味。
辅导员的艺术就是善于将初级阶段的兴趣引导到乐趣，并逐步由乐趣发展为志趣。这个辅导站同单位的领导、工会、老龄委、医院通力合作，用讲解通俗化，宣传新颖化，措施多样化的方式先后把近千名的有兴趣的群众引导到“乐趣”阶段，又将780 名乐趣者巩固为志趣者。他们站的练功群众像滚雪球一样，越滚越大，效果越来越显著，成为该地区的一个典型。
衷心祝愿我们的辅导员同志严以律己，宽以待人，虚心探索，刻苦修炼，在巍峨的香功科学大厦的建造中作一块坚强的基石吧！带领练功的探索------孙宝玉一个学练香功的练功场，少则几十人，多则几百人乃至上千人，每个人都是一个独立的小宇宙。如果有一个功力较高的同志带领大家练功，领功人通过一定的方式，把那么多的、分散的、层次不一的小宇宙凝聚在一起，使整个练功场信息相融，效应共振，一定会获得较好的练功效果。
诚然，学练香功最根本的是按照功理功法的要求，靠自己苦练恒修。但是笔者认为：借助练功场上的强大磁、气场的特殊条件，促使内因变化，更有效地疗疾健身，提高功力，是非常好的练功形式。田大师曾讲“一个人练功不如集体练功好，单个练功磁场弱，集体练功磁场强。集体练功容易造成和谐愉快的气氛，同时又能够相互传递信息，鼓舞练功士气，振作精神，促进身体健康”。这就明确提示出集体练功的优越性。实际上练功场磁场的形成、强化效应以及练功场上的活跃气氛同领功人的引导作用是密不可分的。
笔者一年来，经过观察、思考、实践并经过多次验证，对练功场上领功人的作用，提出点滴体会，敬请专家指正。
一、领功也要组场
“组场”，许多人都会，方法很多，一靠师傅传授，二靠自己悟得，并不神秘。所谓组场，首先领功人要有一定功能，其次是要有练功人的配合。只要领功人带动大家进入气功态，使练功人打开人体“大门”，与宇宙相合，与田大师信息相通，同步共振，一个强大的磁场基本上就形成了。具体的做法：首先是领功人用祥和缓慢的语调引导
大家全身自然放松，双脚踏平，去掉杂念，心情愉快，面带笑容，使场上呈现出轻松活跃的气氛，接着提醒大家与田大师接通信息，进一步打开关窍，全身更加放松。此时多数练功者自感全身、两臂、双手麻胀，气感明显。开始练功时双手左右开合，轻松飘逸舒展，气路颇为顺畅，随着功法的习练，一些人会进入“无为忘我”的最佳境界。
领功人还要时刻把握场内气氛，适时地运用低频率，轻松愉快风趣的语调讲述一些功理功法以及苦练恒修的道理，要切合实际，深入浅出，通俗易懂，使场内始终保持活跃气氛。并根据场内信息强弱和香味浓淡做些强化和调整。实践证明，这样必定会使整个练功信息越来越强，香味越来越浓，练功人的气路越来越顺畅，达到全身整体调理的目的，收到极好的练功效果。
总之，不论一人练功，还是集体练功，不论放不放录音带，都不要一开始就练，一定要做好练功前的准备（即进入气功态）工作，与田大师接通信息，那怕是一分钟也好，才能获得良好的效果。
二、练功队形以圆形为好
练功场上练功者排成什么样的队形，对沟通信息，内外气交换，领功人与练功人感情交流，都有很大关系。笔者观察许多练功场，大致有以下几种站队形式。
1、圆圈式：即练功者围成一个圆圈，领功人站在当中，不时转换方向，实际上是面对四方。
2、扇面式：即练功者围成一个半圆形，如同扇面，领功人如同扇轴，面对而立。
3、课堂式：即练功者如同大兵列队，整齐划一，郑重肃立，领功人如同教官，面面相对。
4、松散式：即练功人如同满天星，稀稀拉拉一大片，看不出那是中心，领功人无固定位置。
5、朵朵梅花式：即练功人三人一圈，五人一伙，疏密不一，面背交错，找不到那个是领功人。
对以上几种站队形式，作过多次试验，从效果看，圆圈式最好，朵朵梅花式最差。圆圈式便于把众多小宇宙合在一起，与大宇宙结合，做到人天合一，形成大磁场，由于手式动作顺逆一致，也易于气的沟通交换。减少气场离心倾向和顺逆相抵的不利因素。另外，圆圈式领功人站在当中控制轴心，并不时转换方向，使整个气场均匀，避免冷角。而其它形式的队形，唯有领功人有较强的功力才能照顾全场，左右气场形势。否则，同在一场练功，自己的感受和效应会大有差异。
当然，站什么样队形，还要根据场地的实际条件而定，要因地制宜，不要过于勉强和苛求。如遇不理想队形，领功人多加“留意”，做些弥补就可以避短扬长了。
三、领功人与练功人的相互感应
领功人要为练功人树立一个良好的形象，做到互尊互敬，彼此为师。这是领功人与练功人信息相通、共振的基础。经验证明，领功人的功德功力高低，功法是否规范，言谈是否有层次、风趣、准确，在练功人心目中的形象如何，其感应将有“顺”（良性效应）“逆”（离心倾向）之别。大家都有深切的体会，对香功，对田大师在于“信”，信则灵。恭敬态，信息通。这是学练香功的根本。而在练功场上练功人对领功人也会在“信”字上产生心理活动。信者必敬，敬而倾心。
有了信就可以信息相通，并且成正比。相反信息阻滞，练功场上的气氛也不会很活跃，影响练功效果，这是大家都应引以为忌的。
为了强化磁场、提高功效，领功人在练功前后可以对练功者传递田大师信息。方法很多，也很便当，稍有层次的人都能做到。如用田大师的照片、题词、信息物、香功书籍等，传递信息就会令练功者气感十足，香味扑鼻，在练功场上效果尤为显著。同时，凡有“条件”的领功人在练功前为大家表演一两个动作，更会受到热烈欢迎，收到事半功倍的效果，不但会形成强化磁场，而且会使练功人增加学练香功的决心和信心，造成和谐愉快的气氛，对领功人也会萌发出一种自内心的敬慕，当然表演什么，要视自己“条件”而定。得其法方能行其事。领功人要做好领功工作，必须首先要“自度”，加强自身修持，
严格要求自己，有个不护短、不妒能、不自傲，能“自知”的宽广胸怀，成为弘扬香功的典范，领功人心甘情愿自觉地带领大家练功，传递田大师信息，使广大的香功爱好者疗疾健身，启悟开慧，笑颜常开，提高功德，增长功力，这是一种高尚的“度人”行为，是积德行善的具体表现，而且也是自己增德长功的一个锻炼机会。领功人与练功人两者良性信息的沟通和反馈，共同得益，皆大欢喜。这可称之为“互度”吧！