赵希达：坚持信、仁、恒、变定能由闭塞型变开放型
我早已宣称我是个“闭塞型”的人。截止今日，我练功已达两年零七个月。尽管没有“敏感型”的人那样效果神速、功力骤长、颇具传奇色彩。但长期不懈坚持练功、勇于实践、潜移默化地使我这个年近63岁的人老当益壮，有了“质”的飞跃。身体较以前日趋健壮，沉疴固疾日趋好转，这不能不归功于田大师所倡导的香功。
毛*泽*东同志在《实践论》中指出：“认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践中去。”我这个“闭塞型”的人，通过两年零七个月的练功，已起了“质”的飞跃，奥秘在哪里？
一、信。这已成为司空见惯的话。但要完全做到并非易事。有些人确实承认香功有祛病健身的功效。但在实践中三天打鱼两天晒网，还能说是“信”吗？有些人确实相信香功威力无穷，亲眼目睹了田大师帯功报告，甚至感慨涕零，可是回到家一忙起来，就把练香功的事情抛到九霄云外去了，这能说是“信”吗？
孔子早就告诫人们：“人而无信，不知其可也。”古人都讲究诚信，可见学练香功，诚信多么重要。
我之“信”，就是牢记古人名言，修炼者必须先正其心，正其心比先正其意。把“信”建立在实践这个基础上，才能有所领悟，起到“质”的变化。正如《中国香功教程》指出：“信不但是个心态问题，而且也包括行动在内。”“立信、正信、坚信，是沟通信息的关键。”
二、仁。孔孟之道从维护封建伦理的角度出发，对“仁”的阐释很多。但我们要吸取其精华，莫过于这句名言：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”（语出《孟子•梁惠王上》）这句话告诉人们：要以敬仰自己的父母、爱护自己的儿女一样至诚至敬，去对待别人的父母和儿女。这种宽以待人的精神，不仅要体现在外界，更重要的还要体现在家庭内部。
我夏天六点半，冬天七点准时起床，老伴和儿女们在睡觉，我体会到他们白天的辛苦、让他们多睡一会儿。我*就*无声无息地捅炉生火、烧开水，扫地扫院扫门口，并到200米外的地方，担一担泉水。尤如矿泉水的甘甜清冽（自来水虽有，但是我嫌水质不好）。走在路上，扁担在肩上闪呀闪，稳步向前，博得观众好评，倒觉得自在。殷勤劳动，乐在其中。
夏七点至七点半前后，叫醒家人，在悠扬的音乐声中，在祥和的气氛中和家人围成一圈练香功。那种美的愉悦、美的享受，只可意会不可言传。正如东晋大诗人陶渊明所言：“此中有真意，欲辨已忘言。”
我在家庭中从来没有以长者自居。如若衣来伸手饭来张口，养尊处优，前呼后拥，那种“贵族老爷”的生活方式岂不等于慢性自杀！
对外人乐善好施，力争不和别人顶嘴；对内不轻易训斥儿女，尽量和颜悦色、以理服人。
回忆我年轻时，在那艰苦的岁月，我对我的父母无所谓“孝”；今日生逢盛世，人民安居乐业，儿女能对我这样就算不错。
当前社会上无论夫妻之间、兄弟之间、父子之间最突出的矛盾是经济问题。有些家庭为此常常反目，闹得鸡犬不宁。我在此方面本着忍、让、舍的观点，谁有三灾六难，在力所能及的范围内解囊相助，对三朋四友也是如此。正如田大师所言：“小舍小得，大舍大得。”这正是修德与功效、功力增长的辨症关系。
有了这种“仁”的体现，一个“闭塞型”的人，尽管是钢铁一块、顽石一颗，何愁熔化不了它。
三、恒。对此问题，战国末期思想家荀子在《劝学》一文中早有明确的论述：“骐骥一跃不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍金石可镂。”这几句名言喻指用心专一、持之以恒。必能有所成就。凡是练功效果不佳的人，并不见得都是“排他型”的人，而是做不到上述这点。主要表现：忙时停练，闲时练功；无人干扰练功，来亲友时停功；一时心血来潮就练功，吃酒作乐就停功；在家闲坐就练功，外出串门就停功；无固定时间练功，形成时间的随意性。往往延误了练功。这几种就是无“恒”的表现。即使你是个“敏感型”的人，恐怕也难奏效。
笔者是个63岁的老人，近半年来，两次上银川，一次去兰州，一次下四川，从成都至重庆，前后13天，行程上万里，行走街上，身轻如燕，健步如飞，青年人尾随后边追不上。在这种条件下，我对香功确是持之以恒、照常不误。有时坐在火车上，在众目睽睽之下，不管别人如何讥笑，我仍然安然自在地练功。有时早6点要乘车，我四点就起床盥洗之后，平心静气地练完初级、中级功，然后从容不迫地去登车。就是回到家中，我和家人定时定点（每人有固定地方）练功，防止健忘和贻误。
这种做法，难道不能促使一个“闭塞型”的人在实践、认识、再实践的过程中有“质”的飞跃与变化？
四、变。由于长期不懈地坚持练功，首先一大变在于不感冒。笔者回顾近两年来几乎未得感冒病，当然是有条件的，是相对的，不是绝对的。这就要求练功者在天气乍暖还寒时候要注意随时增减衣服。在户外多采气，正是“行走坐卧皆道场”。读书、看报、工作、与人交往，24小时保持气功态。当天气冷到零下十度，遍地皆冰，有人还身着单衫，只注重仪表美，不注重健康美；只要风度，不要温度。感冒涕泪纵横，头晕目眩。还反过来说：“练香功不感冒吗？”这显然以诡辩学的观点来对待这一新生事物。田大师也谆谆告诫大家，香功不是万能的，因人的身体条件、修养素质的差异，其“变”当然有所不同。
综上所述，笔者认为只要勇于遵循实践、认识、再实践这一事物变化的规律，世界上的万事万物都是可以变化的。“排他型”的人可以转化为“闭塞型”的人，“闭塞型”的人肯定会转化为“开发型”的人。坚持“信”、“仁”、“恒”、“变”四字，定能达到“质”的飞跃。 | 
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